Другую жену берут, когда первая жена глупа, дурного нрава, несчастлива, не рожает детей, рожает одних лишь девочек или когда муж непостоянен. Пусть поэтому она с самого начала стремится избежать этого, выказывая преданность, добрый нрав и ум. Если же она не рожает детей, то пусть сама побуждает его взять другую жену. И будучи замещена другою, пусть по мере сил старается доставить новой жене высшее положение по сравнению с собой. При ее
приближении пусть обращается с нею, как с сестрой; пусть с ведома мужа усердно заботится о ее вечернем убранстве; не обращает внимания, если под влиянием благополучия та враждебна или высокомерна. Если новая жена невнимательна к супругу, то пусть она не заботится о ней, когда же та считает, что это дело уладится само собой, пусть почтительно наставляет ее. В присутствии мужа и втайне она обучает ее множеству различных искусств. Она не делает различия между ее детьми, полна сочувствия к окружающим ее людям, любит ее друзей, не заботится сверх меры о собственных родных и весьма почтительна к ее родным.
        Когда же она замещена многими женами, то пусть объединяется с той, которая ей ближе. Ту же, к которой муж привязан больше, чем к другим, пусть с помощью подстрекательств поссорит с прежней любимицей и затем проявляет сочувствие. Объединившись с другими женами, она, сама не участвуя в раздоре, порочит ту, которая пользуется наибольшей привязанностью мужа; когда же муж ссорится с той, принимает ее сторону, поддерживает ее утешениями и усиливает ссору. Видя, что ссора незначительна, она сама разжигает ее; если же находит, что и в этом случае муж склонен примириться с той, она сама стремится соединить их. Таково поведение старшей супруги.

"...Другую жену берут, когда первая жена глупа, дурного нрава, несчастлива, не рожает детей, рожает одних девочек или когда муж непостоянен. Пусть поэтому она с самого начала стремится избежать этого, выказывая преданность, добрый нрав, ум..."

О ПОВЕДЕНИИ МЛАДШЕЙ СУПРУГИ.

Младшая же супруга пусть смотрит на другую жену, как на мать. Пусть без ее ведома она не пользуется даже тем, что ей подарено родными. Она исполняет собственные дела при ее поддержке, с ее разрешения ложится с мужем, не передает другим ее слов, относится к ее детям лучше, чем к собственным. На ложе пусть она усердно угождает мужу.
        Она не рассказывает ему о своем горе, вызванном враждебностью других жен; стремится к особому, тайному вниманию мужа; говорит: «Я живу лишь благодаря этому целительному дару», — но не рассказывает открыто, из хвастовства или страсти, об этом внимании, ибо выдавшая тайну вызывает презрение супруга. И пусть из страха перед старшей супругой она добивается лишь тайных знаков внимания — так учит Гонардия. Она сочувствует старшей супруге, когда та несчастлива и не имеет детей, и вызывает сочувствие к ней мужа. Взяв же верх над ней, пусть она ведет себя как единственная супруга. Таково поведение младшей супруги.

О ПОВЕДЕНИИ ВНОВЬ ВЫШЕДШЕЙ ЗАМУЖ.

Вдова же, которая не в силах подавить желание и, страдая от любви, вновь находит склонного к удовольствиям и наделенного достоинствами мужчину, — зовется вновь вышедшей замуж. Однако последователи Бабхравьи учат, что она может снова уйти от него по своему желанию, если считает, что у него нет достоинств, и тогда пусть стремится к другому. Ведь стремясь к счастью, она может снова найти другого. Гонардия учит, что полное счастье бывает, когда достоинства соединены с наслаждениями, — отсюда и возникают различия.
        Ватсьяяна же учит, что счастье — от соответствия собственным желаниям.
        Пусть с помощью родственников она стремится получить от мужа средства на угощения, прогулки, благочестивые подаяния, услужение друзьям и другие дела, требующие расходов, или собственными силами заботится о его и своих украшениях. В любовных дарах здесь нет ограничений. Оставляя дом по своему желанию, пусть она отдаст назад полученное от мужа, кроме любовных даров; когда же ее изгоняют, пусть ничего не отдает. Она занимает его дом, словно госпожа, но с любовью относится к законным женам, всегда справедлива к слугам, весела и приветлива с друзьями. Она обнаруживает умение в искусствах и превосходные знания. Когда возникают поводы к ссоре, пусть она сама упрекает мужа. Пусть наедине услуживает ему шестьюдесятью четырьмя искусствами. Она сама помогает другим женам, дарит наряды их детям, служит им, как господам, тщательно заботится об украшениях и одеждах, полна щедрости к слугам и друзьям, рабам.

О ПОВЕДЕНИИ НЕСЧАСТЛИВОЙ ЖЕНЫ.

Несчастливая же, притесняемая другими женами, пусть ищет поддержки у той из них, которая пользуется наибольшей привязанностью у мужа. Она открыто обнаруживает познания в искусствах; в несчастливом состоянии у нее не возникает тайн. Она исполняет обязанности няньки с детьми мужа, привлекает на свою сторону его друзей и с их помощью дает знать о собственной преданности, бывает первой в благочестивых делах, обетах и постах, справедлива со слугами, не ставит себя высоко, На ложе пусть она сама отвечает на его влечение приятным ему способом, не порицает его и не обнаруживает недовольства. Она стремится вернуть его любовь к той жене, с которой он поссорился; сводит его с той, которую он тайно любит, и держит это в секрете; стремится, чтобы муж счел ее преданной и правдивой. Таково поведение несчастливой жены.

О ГАРЕМЕ.

Из этих глав пусть знают и о поведении гаремных жен. Пусть стражница или горничная доставляет от них царю венки, притирания и одежды, говоря, что это послано госпожами. Приняв это, царь дает им в ответ оставшиеся у него венки. И после полудня, нарядившись, он посещает наряженных гаремных жен — всех вместе. Согласно времени и достоинству он предлагает им место, оказывает почет и ведет веселые беседы. Затем он посещает также и вновь вышедших замуж, затем — гетер, живущих у него, и танцовщиц. Их места, как было сказано, — в отдельных покоях. Когда же днем царь поднимается с ложа, хранительницы покоев в сопровождении служанок его гаремных женщин, которые на очереди, очередь которых прошла и у которых месячные, доставляют ему посланные ими притирания, запечатанные перстнем, и сообщают о месячных и очередности. При этом чье подношение царь принимает, той он и дает знать, что наступил ее черед. Во время праздников, музыкальных развлечений и зрелищ всем женщинам доставляется подобающий почет и угощение. Живущим в гареме нельзя выходить наружу, и тем, кто снаружи, нельзя проникать внутрь, за исключением лиц, известных своей чистотой, и дела исполняются без помех. Такова жизнь в гареме.

ОБ ОБРАЩЕНИИ МУЖЧИНЫ СО МНОГИМИ ЖЕНЩИНАМИ.

"...Мужчина, взявший много жен, пусть будет справедлив, не относится к ним с презрением и не терпит проступков.
        Ни любовных повадок, ни телесных изъянов, ни доверительных упреков одной из них он не открывает другим.

        Он ни в коем случае не дает воли женщинам, когда дело касается соперницы, и считает виновной ту, которая выступает с упреками.
        В одной он тайно вызывает доверие, другой — оказывает открытый почет, еще одной — многочисленные знаки внимания — так он услаждает женщин.
        Прогулками по парку, удовольствиями, подарками, почитанием родственников и тайными любовными приемами он услаждает каждую из них.
        Молодая женщина, победившая гнев и живущая согласно предписаниям, подчиняет себе супруга и возвышается над другими женами..."